真实中国的文章——《美国不禁枪的原因》真是篇好文章，看了后令人不由得捂卷长思。枪——是一种武器，可以用来进攻敌人，也可以杀伤他人，但是更能防御敌人的侵略，防止坏人的伤害，当然包括人身伤害和财产伤害。可是美国人不禁枪的原因，竟然是“对国家权力的提防----一旦政府背叛了人民，人民随时有权力拿起武器推翻政府”。这当然来自《联邦宪法》赋予的人民的权利。

文章说：“宪法的制定场面既不神圣也不感人，一群各执己见，为了自己的利益、信仰、荣誉而争吵的普通人，运用普通人的智慧，为今日世界上最强大的国家打造了一个底座。他们并不伟大，也不够睿智，甚至有些小心眼和狡诈。其中固然有富兰克林这样的饱学之士，但是即便是他，也只能有一票的权利，而不能代表总体。所以宪法的产生过程极为艰难，争吵乃至罢会，武力威胁也并不少见。最终，宪法文本的完成，还是少了几位意见相左者的签名，可见美国宪法的产生有多困难。本书的作者易中天说，当时制定宪法的总体精神是：“防官如防贼，防权如防火，防权力滥用如防洪水。”参与者绞尽脑汁防止腐败，直把权力看得形同水火”。

美国的历史只有二百多年，就从1774年7月4日在费城发表《独立宣言》算起，满打满算是二百三十四年，和我们五千年的文明相比是差远了，但他们早就是世界最强的国家了，这是为什么，就是因为他们有自由，诺贝尔经济学奖获得者森说过一句话，“自由就是发展。”怎么发展？给老百姓自由就得到了发展。给人创造的自由、给人选择的自由。我们的改革开放把人从集体经济的牢笼里解放出来，人有了创造的自由，有了选择的自由，就有了今天举世瞩目的成就。

有了自由还应该有保障，世界上所有民族都把保障寄于国家，那么政权的颠覆往往置人民于水深火热之中。还是一位叫caoslabc的网友说的好：“纵观我国近现代史，是一部悲惨史，历届统治者毫无例外的都是独裁专制者，对广大人民从来都不放心，连人民的自我保护权都被解除的尽尽的．当大敌当前时，统治者对人民提供不了保护，相反的只顾自己逃命，把老百性丢给敌人任其宰割.所以，才有区区几千鬼子兵就可以肆无忌惮的屠杀我几十万老百性的奇怪的令人不可思义的历史事件. 这一切都值得有良知的中国人回味，问题何在．”美国人却独树一帜，由人民自己保护自己，“当手无寸铁的人民面对有枪炮的侵略者或专制腐败的统治者时，会象绵羊面对穷凶极恶的豺狼一样。一个社会中，９９% 的人中的绝大多数人是好人，却没有持枪的权利，当１% 的人垄断持枪权利后出现胡作非为，这个社会会为此付出惨重的代价。一个社会中，９９% 的人没持枪权，只１% 的人有持枪权，９９%的人的生命和尊严要依赖１% 的人的觉悟和良心，这非常不保险。当９９% 的人把自己的安全寄托在１% 的人手中，而没有强有力的有效的约束条件时，当１%中的多数人不负责任或危及９９% 中的多数人的生命和财产安全时，怎么办？当这１% 的人中的好人管不住这１% 中的坏人时，怎么办？当这１% 的人被坏人控制怎么办？如果，９９% 中的多数人手中有枪，１% 中的多数人要持枪胡作非为就必须先考虑９９% 中的多数人手中的枪。”

关于其中利弊真实中国在文中禅述的十分详尽，大家不妨到真实中国先生的博客看看。

引用

真实中国 的 中美宪法之根本差异

    第一，美国宪法是由国会制定的，也就是说立法权在国会。如作为美国宪法前身、也作为世界宪政史上重要文献、并被马克思称之为是世界上“第一个人权宣言”的《独立宣言》，就是美国    1776年第二届大陆会议通过的，它对美国宪法的产生和宪政体制的确立产生了直接影响。而最早仅由简短序言和7条宪法正文组成的《美利坚合众国宪法》，也是由1787年的费城制宪会议制定，它以根本法的形式确立了以“三权分立”和联邦制为原则的国家制度。从那以后二百多年时间里先后形成的２７个宪法修正案，也都是按照由国会提出经各州批准的程序产生的，充分体现了联邦和民众的意志和权力。

 

    而中国先后进行过四次修改的现行宪法，虽然是经全国人民代表大会讨论通过的，也就是说虽然是由人大这个立法机构制定的，但由于我国实行的是党领导下的人民代表大会制度，法律更多体现的是党的意图，而不是人大或人民的意志。在这里，法律既是统治阶级意志的体现，更是统治集团意志的体现。

 

    第二，美国宪法制定的目的有两个，一个是限制政府的权力，一个是保障公民的自由。它体现的制宪精神就是自由。它包括四个原则，即法律至上原则，政府制衡原则，联邦分权原则，代表而非代理原则。其核心就是分权与制衡。具体说就是，行政、立法、司法三权分立且相互制衡，以防止任何部门的权力过于集中；尊重各州自治范围与能力，并防止联邦政府的权力过于强大而影响人民权益；代表不仅需权衡国家整体利益，更重要是反映地区选民的意见等等。这里着重阐明的是人民的权利，而对人民的责任和义务却只字未提。

 

    而中国宪法着眼于对下治理，不管人治还是法治，都是着眼于治理人民。是让人民服从法律，而不是让政府遵守法律。更多地强调的是人民的义务，而不是保障人民的权利。因此，掌管行政权力的政府身处法律之外，既不受法律的约束，也难以受到人民的有效监督，而作为权力主体的人民却受制于法，好像法律专门是为平民百姓制定的，而且专门是用来规范和约束百姓的行为的。中国宪法中虽然也有关于公民各种基本权利的规定，但与此同时国家行政机构又有许多限制性的具体规定，而这此具体规定又明显与宪法的原则相违背，或者除了这些原则规定没有具体的可操作性条款，使得那些原则性的规定形同虚设成为一纸空文，甚或有些原则性的规定本来就没有打算真正实行，而只是作为一种冠冕堂皇的宣示和姿态而已。

 

    第三，美国宪法是宪政的根本依据，在国家政治生活中具有至高无上的地位，任何组织和个人抱括政党和总统，都必须信守和遵从宪法，在法律的框架内活动和行权。各党派、各权力机构以及联邦与各州出现重大纷争而无法解决时，各方只能诉诸于法律，必须服从最高法院的裁决。而最法院是宪法和法律的象征，服从最高法院的裁决，实际也就是服从宪法和法律。

 

    而中国实行的并不是宪政体制，宪法虽然被称作国家根本大法，但因为国家是在政党的领导下，而政党与政府实际上又是一体化，所以宪法并不具有最高的法律效力。现实中有许多以党的政策代替法律和领导者的意志代替法律的现象。法律特别是宪法的尊严，还没有在国家政治生活中和人们心目中真正树立起来。有些情况下，宪法不是根据人民的意愿和对权力制衡的需要，依法进行修改，而是根据对领导人的政治评价或对领导人的权力安排的需要，随意进行修改，而这种修改往往只是有利于当权者权力的强化，而不利于对人民权利的保障或对政府权力的监督。这更使得宪法成为被玩弄于股掌之上的玩具，成为政府治理百姓的工具，而不是人民维护自己权益的武器。

 

    说到宪法，不知怎的，就想到人民与权力。美国总统就职典礼，都要手抚圣经宣誓。圣经代表什么？当然代表上帝。但这个上帝不是别人，而是人民，人民才是国家权力的真正拥有者，总统必须面对人民宣誓就职，必须发誓服务于和效忠于人民。中国领导换届履新，大都在国微下进行。国微代表什么？应该是代表权力，是国家最高权力。按照中国宪法的规定，国家一切权力属于人民。所以，国家理应尊重人民的意志，宪法也应体现人民的意志。可否这样说，如果我们真正如此看待宪法与人民和权力的关系，则则上述所说中美两国宪法之异同也就可以不论矣。

和胡马嘶风先生商榷
您的大作《谈谈民主》拜读了，但对一些观点不敢苟同。还有一些观点不甚明白。如文章说：“政治民主对任何国家和民族都是好东西，就像经济财富是好东西一样。”我认为这句话不对，应该改为政治民主对任何国家和民族（的人民）都是好东西。对于统治阶级来说，任何国家，任何民族的统治阶级都想独裁，都希望自己的话句句是真理，一句顶一万句。几千年的封建皇帝是这样，袁大总统是这样，蒋介石是这样，毛泽东也是这样；斯大林是这样，赫鲁晓夫是这样，伊拉克原总统萨达姆也是这样。这样的统治者还能举出成千上万。不知博友认为怎样？
我一直认为：民主是大势所趋，自由是人心所向。这是一个不以人的意志为转移的真理，人类社会的历史，就是一个不断地争取民主和自由的斗争史。任何统治阶级妄图永远保持独裁的想法都是痴心妄想，他们为维护独裁所作的任何努力都是枉费心机，也许也许他们能保住一段时间的独裁，但，是暂时的。我要说：独裁不会万岁，民主和自由才会万岁。
先生在文章中这样说：“高喊民主的人，既可能是民主普遍价值的真诚追求者，也可能是以民主为外衣各种集团利益甚至个人利益的代表者，也有个别人把高喊民主作为自己发财、出名、谋取政治权利的捷径。在实际生活中，以上不同的人往往是混杂在一起的，青年中真诚的理想主义者居多，在有一定地位者中，被利益诱惑扭曲者居多。”
什么叫“被利益诱惑扭曲者”？怎样的人才叫“被利益诱惑扭曲者”？先生没有说，只是举起“被利益诱惑扭曲者”这样一根大棒吓唬人，想让要求民主和自由的人知难而退，
你是不知道的，高喊民主的人都是为了利益，为了自己和子孙后代过上民主自由的幸福生活，这不是利益又是什么？这是最大的利益。所以古往今来有多少仁人志士前赴后继为之奋斗。不是有首诗说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”吗？他们连生命都可抛，还怕“被利益诱惑扭曲者”的恐吓？
诚然，不可否认，高喊民主的人里边有一些别有用心的人，他们就是想颠覆我们的祖国，分裂我们的祖国，上世纪八九十年代国际国内的一系列事件应该是触目惊心的，苏联被分裂了，东欧的社会主义国家被分裂了，要不是邓小平力挽狂澜，我们的国家也恐怕早就四分五裂了。那些别有用心的人和国家他们害怕中国团结，害怕中国强大，所以要分裂我们，西藏的事件就足以说明问题。那么是不是因为这样中国人就不要要求民主，就不要获得自由了？不是！这正是我倡导的作一个延安精神促进者的原因，全国人民一起起来，首先从自己做起，自己不贪污，自己不搞腐败，然后揭发腐败者，和共产党一起打击腐败者，让我们的国家早日成为一个民主自由的国家，我国的人民早日享受民主自由的幸福生活。

引用

胡马嘶风 的 谈谈民主

 

民主是目标，同时也是手段。

作为目标的民主，具有普遍的价值和意义，人类社会中的任何国家或地域或早或迟，或快或慢，都将从不民主走向民主，从虚假的民主走向真实的民主，从不完善的民主走向完善的民主。任何力量都不可能阻止这个过程，在今天也没有什么人能够公开反对民主的普遍价值。

作为手段的民主，是各种政治力量相互争夺政治经济文化利益的方式之一，也是各种利益集团协调内部纷争和不同意见的工具。

高喊民主的人，既可能是民主普遍价值的真诚追求者，也可能是以民主为外衣各种集团利益甚至个人利益的代表者，也有个别人把高喊民主作为自己发财、出名、谋取政治权利的捷径。在实际生活中，以上不同的人往往是混杂在一起的，青年中真诚的理想主义者居多，在有一定地位者中，被利益诱惑扭曲者居多。

人们在民主问题上的分歧从来不是要不要民主，而是如何建构民主，如何处理民主与经济文化发展的关系，还有特定条件下是否能承担民主的成本与代价，民主与国家的独立与安全的相互影响等等问题。因为民主从来不是天上掉下来的馅饼，接着就好吃的。

政治民主对任何国家和民族都是好东西，就像经济财富是好东西一样，但无论在美国还是欧洲，民主建设都是是异常艰难复杂的过程，它和经济发展、文化建设、一个国家的国际地位等各方面的内外条件交织在一起，资产阶级思想家十七世纪末就提出自由、平等、博爱，天赋人权的思想了，可欧美的工人在十九世纪末还在为争取普选权和八小时工作制的权利而流血呢。

如何根据我们社会发展的具体需要和可能，以最小的代价推进民主与法治是问题的关键。我们曾经有过经济上的大跃进，10年、15年超英赶美，其结果大家都知道，如今我们要是来一个政治大跃进，3年、5年和美国一样搞两党制或多党制，结果会怎样呢？中国与西方国家相比，经济、科技尚处于落后状态。我们需要学习西方国家的先进经验，包括政治民主的形式。但美国为了本身的国家利益，并不希望中国的独立和强大，把民主、人权作为手段遏制中国的发展。如果中国不顾西强我弱的客观情势，完全接受西方的民主形式，实现的不会是中国大多数民众的民主权利，以美国为首的西方资本势力会以意识形态和经济力量的强大按照他们的利益需求影响我国的政局。就像一个孩子利用坚固的房门，抵抗着入侵的强盗，强盗在外边高喊，开开门吧，我们进行一场公平的决斗，谁赢了，谁就是主人。奇怪的是我们的所谓独立知识分子不但愿意，而且积极主动的充当这种政策的工具，附和着强盗的呼喊。难道美国去伊拉克只是为了民主和人权吗？在已经接受西方民主形式的中亚国家策动所谓颜色革命又是为了什么呢？

正常的人不会反对民主与宪政的思想，反感的是那些所谓独立知识分子代表人物对历史和现实的政治态度，他们否定孙中山以来的全部历史，否定近一百年来中国人民争取民主和国体、政体的进步所取得的成就，否定现今执政者所做的一切。他们一方面宣称中国现代的革命运动是迎来一个又一个独裁者，否定中国革命史，妖魔化革命领袖，主张渐进的改良，一方面对今日之中国政府却不谈合作、改良，而是恶毒诅咒，煽动民众的不满，欺骗缺乏生活经验的青年。照他们的说法，今日中国的执政者还不如当年的慈禧太后！他们一方面宣称国家并非阶级统治的工具，一方面谈到中国今日之政权好像除了专制、独裁、腐败就没有别的了。一方面说社会主义、共产主义是乌托邦，一方面又把所谓宪政国家说的比乌托邦还更加美好。

本来马克思主义的话语体系中完全包容了民主的内容，他们闭口不谈，只捡出无产阶级专政、阶级斗争理论进行歪曲、嘲讽。

总之，他们似乎要彻底截断中国一百年的现代史，并且无视世界社会主义运动的历史，嫁接西方的宪政和民主，不知道他们果真这么愚蠢还是另有私心和祸心。

但他们终究是成不了什么气候的，社会主义思想，不仅是中国革命的旗帜，作为人民利益的表达早已深入人心，也是当今西方文明的有机组成部分。即便布尔什维克式的革命最终在全世界被绞杀殆尽，新一轮社会主义浪潮一定会滔天涌起！巴黎公社只存在了72天，苏维埃政权存在了70多年，十几年前苏联、东欧的社会主义建设连同他们的错误一起被扼杀了，但社会主义的思想和经济、政治因素却在先进的资本主义国家内部不断生长着。当资产阶级的顽固派欢呼其彻底胜利的时刻，或许就是他们走进坟墓的时刻。那些所谓独立知识分子们思想上重复着资产阶级早期的伟大创造，政治上发出的则是资产阶级的末世哀鸣。

 

引用

雨湖 的 原谅我，人生真的很无奈

 网络是虚拟的！但有真情存在！人生如梦，梦如人生。因为网络上用假名说真话者、真话假说者、假话真说者、半真半假者、真情留露者、坦诚相待者、擦肩而过者、相迎互笑者、嫉妒生恨者、爱怜有佳者、怜香惜玉者、相见恨晚者......众生百态！

    网络人渴望着了解与被了解；呼唤着理解被理解；期待着真诚相遇。我们的初衷只想在虚拟的网络结识真诚的朋友、真实的友谊！然而我们都是世俗的男女，我们能够不煽情，却不能保证不动情！

    我们结识于虚拟的网络，隔着屏幕，我们被对方的语言或者某种特质吸引，我们不见面，不说话，不知道对方的容颜，却有一种感觉在彼此之间无声地流淌绵延，我们觉得对方和自己是那样的灵犀相通，我们甚至觉得对方就是我们最压韵合拍最适合的人。我们需要爱和被爱的感觉，喜欢那种夹杂着爱与喜欢的暧昧感觉，那种除了彼此没有第三者能体会到的那种淡淡的苦涩与惆怅，隐秘的快乐与欢喜。也许在某一个时刻，你可能会在某个瞬间出现，在我生命里停顿或逗留，我们调侃，我们动情，我们…..但是我们永远不要相亲相爱。

    我们可能某一天，在一个陌生的街头擦肩，你不认识我，我不认识你，但我们都被对方吸引，我们深深地对视，或者不停地回头，我们眼神交流，但最终消失在人海。

    我们可能邂逅于某一段旅途，我们萍水相逢，但相见恨晚，于是，我们畅所欲言地交谈，我们放肆地快乐，我们在对方面前表现得几近完美，从对方那里，我们甚至找到了一种青春的复苏，然而我们也只不过是旅伴。。

    我们可能是相识多年的朋友，各有家室，但却有着淡淡的感觉在心头萦绕，我们称兄道弟，或者称为红颜、蓝颜知已，我们无话不谈，我们互相关心，我们心照不宣，但是，我们始终不道破这一种关系，在有生之年里，就这样氤氲。

    我们渴望爱情，爱那种在爱里沉溺、在爱里辗转、在爱里享受、在爱情里徜徉！仅此而已，适可而止。

    暧昧就是平淡生活里的激情调剂，身在其中，把握火候，掌握其“度”，其乐无穷。但调料终是不能当饭吃！就像烟和酒，少点可以逸情，多则伤身。

人生好多事情，都是无奈得要命。美丽的东西千千万万，属于自己的不多，自己可选择、可拥有的也不多。但只要有那么一份美丽，也足以让彼此的生命灿烂多了。我们平时所常言的相爱是种际缘，是机会，是运气，是巧合。相爱必须相知，相知不一定有缘相爱。即使把心向一个人打开、在他面前倾诉衷肠、尽洒泪水；即使关心、惦念、感激；即使心有灵犀；即使爱他，也不一定相爱，也不需要相爱。如果没有相爱的可能的话，好好爱就足够了，也许不是常人理解的爱。人生得一知己，是件不易的事，好好珍惜，或许是永久的情。一旦强求相守或永久，反而会如昙花一现，使人痛心。

身边值得爱的人很多，需要爱的人也很多。想好好地爱别人，却怕被人误解，更怕被人那样爱。那样的爱，早已许诺给一人，早已把誓言拴在心头，融进生命，洒在每个日夜。而那样的爱，只愿从他手中接过，只有他的肩，是我终生的港湾。对于别人，珍惜所有的关怀，也不惜付出更多的关怀，只是，不应靠近，不能靠近，也不敢靠近——有些情，不是自己所能负担。自己怕受伤，深知那份疼，因而更怕伤人，怕让人疼。可以把所有的一切都付出，唯独那份，生来就只是留给那一个人的。即使有瞬间的梦中相握、想象中的霎那相依，虽然也美丽无比，却不是自己所求。诗里的意境，只是诗里的意境，因为，诗，只是诗。每个日子都有诗，每首诗却不是每个日子。童话中的故事，只是童话中的故事，因为，童话，只是童话。每个人都会编童话，每个人却不一定是童话里的主人公。诗和童话都是想象出来的，是把生活中一丝微小的美丽，假想成金灿灿的梦境。夜深牵挂，只因牵挂；黄昏祝福，只想祝福。一切的一切，只有一个愿望：让我的爱和关切，化成夜空的星星，不奢求给你温暖，只愿你寂寞时，有丝看得到的安慰，好让你觉得，你并不是孤独一人走在你人生的旅程，尽管，我不会陪你走到底。而我，如我已说的，不求回报，你平安喜乐，你能使我觉得我还有这么多人思念惦记，让我觉得还有这么多人值得我思念惦记，对我，已是莫大安慰了。当你有伤有痛时，能想到有我深深的祝福，那已是对我深深的爱了。再多的，我无力无法无权承受。愿所有多情人快乐!祝所有相爱的人幸福！阿门......

 

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长风万里 的 视频：《颜色革命的背后》

视频：《颜色革命的背后》

作者：法电    文章来源：乌有之乡    点击数： 414    更新时间：2008-4-28

法国记录片展示美国如何策划“颜色革命”——法国电视记录片《革命.com.美国：征服东方》解说词   许华（译）　         原编者按：2007年4月15日，俄罗斯国家电视台播放了一部由法国记者拍摄的电视纪录片。法国记者花费了几个月的时间，先后前往塞尔维亚、格鲁吉亚、乌克兰、吉尔吉斯、美国和俄罗斯等国，采访了“颜色革命”中的当事人及一些“幕后推手”。电视片向人们形象地展示了正是美国才是2000年以来东欧中亚国家发生的四场“颜色革命”的幕后策划者。美国政府出钱、出人，一方面成立专门政府机构，向世界“推广民主”；另一方面积极通过各种基金会在国际上具体实施。而一些国家的反对派则极力投靠、里应外合。法国电视片称，美国有一个征服东方的战略，而且势头难以阻挡。电视纪录片播放时间约45分钟左右，本文根据俄文解说词译出。     2000年10月，塞尔维亚，米洛舍维奇总统在一场“天鹅绒革命”中被赶下台。2003年11月，格鲁吉亚，“玫瑰革命”迫使谢瓦尔德纳泽总统下台。2004年12月，乌克兰，尤先科通过“橙色革命”掌权。2005年3月，吉尔吉斯，“郁金香革命”推翻了阿卡耶夫政权。4年多的时间，四场非暴力革命，四个极权主义制度几周的时间里相继被埋葬。这几场革命使用的都是同样的剧本：选举作弊，人民的不满，当权者病态的抵抗，百姓上街，当局最终不得不向抗议人群妥协……5年时间过去了，好像任何力量都不能阻止民主和自由在原苏联地区蔓延和扩展。对布什来说，这是一场巨大的胜利。布什讲话：“我们在点燃自由之火。这把火将温暖着世界上追求自由的人们，也将烧化那些压制民主、阻碍民主的人。这把自由之火也将在地球上其它黑暗角落点燃。”     “颜色革命”像传染病一样在原苏联地区蔓延，引起了俄罗斯总统普京的不安。普京讲话：“现在的危险在于，在‘后苏联地区’发动了一系列的革命，并冠以各种颜色。一会儿是什么粉红的，过后又会发动什么蓝色的革命。可是，（我们认为）现在最重要的是一切要按法律生活。”     这些颜色革命是怎样发生的？如何发动的？谁是幕后的操作者？谁是导演者？资金从何而来？将来还会有哪些国家会继续成为牺牲品？带着这些问题，我们前去那些发生了“颜色革命”的国家采访。我们还访问了美国、俄罗斯。我们特意采访和接触了那些与事件相关，但却身处幕后的人。在拍摄的几个月里，我们密切接触了这些被布什称为“自由斗士”的革命领袖。通过这些片子，我们有个感受，美国有一个征服东方的计划，与这一计划相关的行动势不可挡。     布拉迪斯拉发，再过几天，这里就要举行布什和普京的峰会。俄美官方把这次会见称为“和解的峰会”。在万豪酒店中，布什的亲信和世界各地一些革命“明星”聚集在一起。正是在这些明星的参与下，白宫反感的政权被推翻了。布什亲自向他们发出邀请。布什把他们称为“民主的斗士”。在酒会上，他们像明星一样，把酒交谈，宣称他们都有一个共同的目标，那就是追求自由，是自由把他们聚集在一起。     出席酒会的三位“民主老战士”：伊万•穆拉维奇，33岁，塞尔维亚学生运动领袖；基克•布盖里亚，34岁，格鲁吉亚学生运动领袖；符拉迪斯拉夫•卡斯基夫，32岁，乌克兰学生运动领袖，“橙色革命”的主角。这些人商量着下一步的计划。     “有人建议我去古巴”。     “但你需要得到古巴的签证”。     “我觉得根本不需要签证，只要把塞尔维亚人派到古巴就行了”。席间他们交换着CD、旗帜、套头衫及其它活动纪念品。他们相互祝贺，洋溢着胜利之情。     美国总统东方事务顾问说：“这场革命就像浪潮，下一波就是对着普京和卢卡申科。革命就像海啸一样势不可挡。”     乌克兰学生领袖符拉迪斯拉夫说：“在独联体一些国家发生的事情，是千载难逢的机遇，改变了民主格局。这将把全世界导向自由和民主。”     在与美国总统的见面会上，这些学生领袖将向布什进言，要求美国大力支持“后苏联国家”的民主，借此在全世界继续推广民主。     布什发表演讲：“我非常感谢来自东欧的民主斗士们，欣赏你们的勇气。15年前这里播下民主的种子，如今民主之风已经吹到了格鲁吉亚和乌克兰。我相信还会吹到世界各地。民主的信念会深入人心。”     布什的这番言论发表在普京即将到会之际。这番话为所谓的“和解会晤”蒙上了阴影。     十天之后，我们来到了几千公里之外的吉尔吉斯。这里过些天就要举行总统大选。吉尔吉斯位于深山之中，这里的人能否听到布什的讲话令人怀疑。但情况表明，他们不仅听到了，而且深受鼓舞。吉尔吉斯不生产汽油，也缺乏资源。吉尔吉斯和中国接壤，这对俄罗斯和美国来说具有战略意义。俄美两国在此都建有空军基地，但是美军基地比俄方的基地大10倍。这些基地也关注着大选的进程。     选举之前，当局极力防止出现示威和反对党的活动。但是，学生们已经开始准备上街。我们参加了大学生的一个集会。今天他们组织观看的是关于塞尔维亚革命的电视片，片名叫做“推翻独裁者”。美国人也曾认真地研究过这部片子。     当地学生指着画面议论着：“这就是青年学生乘坐火车去贝尔格莱德。”     “那些学生领袖刚开始也没有办公地点，只能在咖啡馆见面，通过互联网交流。”     “他们能成功，我们也能成功。”     学生们高呼着“塞尔维亚、格鲁吉亚、乌克兰、接下来就是吉尔吉斯”。     学生们相信他们能成功。这个人叫伊吉里，这部电视片他已经看了十几次。伊吉里曾去过美国，在美国国家民主基金会的资助下免费上学，英文很好。这个美国基金会的负责人就是美国前国务卿奥尔布赖特。     伊吉里在作选前动员：“你们要表现得积极一些。一旦发现（选举）问题，应马上提出来。”伊吉里透过窗户，向记者指着下面的中央广场对记者说：“明天就要选举了，这里会聚集成千上万的人，届时我会拿着高音喇叭，高呼口号。”     他拿出一个橙色的围巾，说这是乌克兰橙色革命的标志。他说，“民主基金会”曾派他前往乌克兰考察。他说那里的活动组织得很好，每一步环节都精心计划，得到了美国的资金支持。接着他又展示了一件橙色的风衣，以此证明活动组织的细致。     美国人支持乌克兰橙色革命花了6600万，租用吉尔吉斯的基地花了5000万，又用同样的数额支持当地的民主组织。美国当年支持即将发生的革命的资金达1.1亿美元。     伊吉里很高兴地说，“他遵循的不是布什，而是美国总统的训导：‘我们永远不会忘记你们，永远不会丢下生活在残暴制度下的人们’，美国代表着民主的理想。”     我们很想了解一下，为什么美国要到吉尔吉斯这个遥远的角落来推进民主。    （画面）角落里坐着三位美国非政府组织的代表。     麦克•斯通，过去是记者，52岁，现在代表“自由之家”组织；布莱尔•肯伯，40岁，在吉尔吉斯工作15年，代表美国国际发展署；大卫•格林，法律工作者，他在此的目的是帮助吉尔吉斯的市场机制改革。     大卫•格林：“吉尔吉斯应当实行市场经济，市场经济模式符合美国的利益。”     布莱尔•肯伯：“我们这么做的目的是为了人民，让世界变得更好。这已在许多国家得到验证，屡试不爽。”     麦克•斯通：“不要害怕使用‘帝国主义’一词，如果在帝国主义的帮助下，通过民主选举促使政权更迭也是好事。我们不怕普京，不管他说什么，做什么。尽管他过去是克格勃。我们很了解克格勃，很了解克格勃的策略和手段。”     麦克•斯通领导着吉尔吉斯唯一的反对派报纸的编辑部。这里敢于刊登反对派的言论。     大选几天前，深夜3点，斯通来到出版车间，他要等到最后一份报纸印完。外面有当地警察坐在车里监视。     斯通安慰周围的人说：“不用害怕，这就是心理战，就像我们在巴拿马一样。”     有6份反对派报纸在此印刷，而此前报纸都是在政府的控制之中。编辑部的墙上挂着大幅标语：“美利坚合众国人民向吉尔吉斯人民致意并表示支持”，落款是美国成立不久的“支持民主、人权和劳动司”。     斯通拿起一份曾引起轰动的报纸，头版登有阿卡耶夫的豪宅的大幅照片，与之形成鲜明对照的是下面刊登的一个无家可归的小孩的形象。     报纸发行5天以后，印刷厂的电被停掉了。现在印刷厂的电由美国使馆赠送的两台发电机提供。斯通还在这里翻译出版了夏尔普的《从专制到民主》，该书已经成为吉尔吉斯反对派的必读书，甚至是行动指南。该书以杂志的形式印刷了几千本，在青年中广泛散发，甚至扩散到了农村。斯通自豪地说：“只要给我钱，我能翻转地球。”     他真是个能干而又会赚钱的人。     吉尔吉斯两个非政府组织的代表正热烈地讨论《从专制到民主》一书，她们认为该书教会了她们如何制定战略。     斯通正筹划着新的报纸头版，它将会更加轰动，标题是“现在轮到阿卡耶夫了！”     斯通是无所畏惧的人，他的后台是深受布什器重的美国参议员麦凯恩。正是这位麦凯恩参议员几次提出把俄罗斯开除八国集团。我们专程飞往华盛顿采访他。他领导着国际共和研究所。“我们谈民主的好处、推广民主，被看成是发动政变，我对此不能同意。这两者还是有界线的。即使没有我们国际共和研究所的支持，乌克兰、格鲁吉亚、黎巴嫩也会发生政变的，这是历史的必然”。     但接着我们就发现，麦凯恩越过了这个界线。他拿起电话，要与吉尔吉斯的外交部长通话。吉尔吉斯外长当时正在一个国际会议上。麦凯恩在电话里指责外长压制民主，停了“自由之家”组织印刷厂的电。麦凯恩认为，这在一个民主社会是无法容忍的。吉尔吉斯外长无力为自己辩护，只好道歉。因为这个国家的经济完全依赖美国。     通话后吉尔吉斯外长接受了采访。在回答“吉尔吉斯是否会发生颜色革命”问题时，外长说“不可能，也没有这个必要”。     他做了一个非常差的、不准确的预测。     十天以后，吉尔吉斯学生们走在了革命的前面。他们也有自己的口号，也选择了自己的颜色。一切都与其它的“颜色革命”何其相似。两个小时后，存在了十年的阿卡耶夫政权垮台了。吉尔吉斯骚乱和冲突的画面。     学生领袖伊吉里在动乱中被警察逮捕了。但是几天后，我们在此次事变后被查封的总统府门口采访了他。他说：“这个计划跟乌克兰的计划一样，都是美国的杰作。要感谢美国帮助我们，吉尔吉斯再也没有专制了。这不是干涉内政，而是为了人权和公正而战。”     斯通同样也对事态非常满意。因为以前他的生意在阿卡耶夫政权时期不好做，现在他可以安心工作了。他自称是完成了一项伟大的任务。     现在我们离开斯通和他的生意，来到科索沃采访爱因斯坦研究所。虽然这个研究所是以伟大的科学家的名字命名，但是和科学活动却没有联系。夏尔普指着《从专制到民主》一书说：“该书写于15年前，现在已经是发动革命的圣经。该书翻译成了十几种文字。它指导人们如何与警察打交道和搞好关系，利用和平革命方式以推翻专制制度。”     夏尔普说：“该书是一本革命的指南。使用它，在发动革命的时候就会避免受到残酷的镇压。在塞尔维亚，就是因为在革命中使用了儿童，警方才不敢使用暴力。后来反对派领袖们又与司法部门谈判，和他们沟通，建立关系，达成协议。”     在塞尔维亚、乌克兰和格鲁吉亚，这本“圣经”教导人们如何利用独裁政府的弱点，以非暴力的形式夺取政权。     接着我们采访了另外一个长期隐身幕后的人。此人名叫罗伯特•赫尔维。他是美国退役军人。他主要的工作是在当地组织反对派的活动。他强调：“重要的不是推翻政权，而是要说服他们，告诉他们在新政权里也会有他们的位子。”     现在我们终于清楚了这些人的角色：那个负责提供资助，让吉尔吉斯外长俯首帖耳，并派遣斯通和罗伯特•赫尔维完成宣传任务的人就是美国参议员麦凯恩。     我们采访了塞尔维亚的另一个青年领袖。他目前的身份是贝尔格莱德一家咖啡店的老板。他说：“我与罗伯特是2000年4月初认识的。当时我已经召集了2000多人。罗伯特是一位很有经验的人，他教我们如何和警察搞好关系。如向警察发信息，说我们同是专制制度的受害人。他还告诉我们，要及时确定宣传符号、标志以及联系的方式，然后再组织一些活动，吸引更多的人参加。要推翻一个政权，必须要有庞大的声势和人群。”     两月后，米洛舍维奇政权被推翻。后来，正是在罗伯特的培养和教导下，在塞尔维亚人的宣传和指导下，谢瓦尔德纳泽政权被推翻。在乌克兰，他们继续在青年中做工作：“你们并不孤独，国外有很多人在支持你们，支持你们生活在民主价值观的国度。”     乌克兰大选前的一系列秘密集会上，除了有传道的塞尔维亚人外，还有来自美国的各种非政府组织的代表，如麦凯恩领导的国际共和研究所的代表。他们情绪激烈，为乌克兰反对派打气鼓劲。     不久，这些秘密集会的骨干开始行动了。这距大总统选投票日还有45天。他们组成了一个准军事组织，其资金来自那个在吉尔吉斯出版反对派报刊的“自由之家”组织。     我们又来到美国的“自由之家”总部。卡尔涅夫斯基专门负责乌克兰项目。他指着墙上的地图说，绿色的表示自由国家，黄色的表示半自由国家，而有问题的被涂上紫色，如俄罗斯、中国、沙特、伊朗等。     “自由之家”组织为乌克兰的一个项目拨了3.3万美元，专门用于选举前的培训工作。上世纪的50、60、70年代美国中情局以此作为工具，秘密操纵别国的选举。现在此项工作的性质趋于公开、透明，主要通过NGO来进行。     美国的做法开花结果了。和在吉尔吉斯一样，美国在格鲁吉亚也有了军事基地。    （画面）格鲁吉亚热烈欢迎布什总统来访。     索罗斯通过“开放社会”基金会积极地参与了格鲁吉亚选举。该基金会在第比利斯的总代表、现任格鲁吉亚教育部长拉马耶接受采访说道：“选举的时候我通过鼓动、宣传等手段，就花了30万美元。”     我们采访了格鲁吉亚前总统谢瓦尔德纳泽。他指着办公室墙上的美国前总统布什和克林顿照片说：“过去我跟他们的关系很好。现在是某些人干的勾当。索罗斯也参与其中，因为推翻现政府符合他的利益。”     格鲁吉亚教育部长说：“某些原苏联国家的独裁者不理解我们，但重要的是人民理解我们。”基克•布盖里亚是格鲁吉亚现任总统的顾问。布什抵达格鲁吉亚几小时之后，布盖里亚在酒店里会见了来自白俄罗斯的反对派代表人物安纳托利•雷巴契科。就像塞尔维亚一样，格鲁吉亚现在也开始向其它国家传授自己的经验。他们进行了热烈的交流。     不久，布盖里亚换上正装，出席在中央银行的招待会上。两个小时后，布什总统也将来到招待会。布盖里亚不停地对美国等西方记者说：“我们终于摆脱了200年的殖民统治，先是俄国，后是苏联。”     招待会上另一个活跃人物是布鲁斯•杰克逊。他也是美国退役军人，后在情报系统工作，现领导一个“支持国际民主基金会”。他总是出现在那些刚发生了天鹅绒革命的地方。他说：“当今的俄罗斯引起我们的关切和不安。因为在这里还没有建立民主制度，公民的权利经常受到侵害。但是基辅和第比利斯、比什凯克这些地方已经享受了民主的初步成果。”     虽然布鲁斯•杰克逊不在正式邀请之列，但格鲁吉亚总统萨卡什维利进入会场还是首先与他握手。     萨卡什维利说：“经历了前政府多年的腐败和无能的统治，格鲁吉亚现在已经开始复兴。这一切是因为我们实行了民主，这些都应该归功于美国多年的支持。很高兴看到你们。”     萨卡什维利讲话后接受记者采访时，还不忘回头征询布鲁斯•杰克逊的意见，问：“我回答的是否妥当？”     布鲁斯•杰克逊拍着萨卡什维利的肩膀说：“总统先生，您说得很好。讲的都对，接着讲吧。”布鲁斯•杰克逊答应将来在华盛顿的基金会总部接受我们的采访。     安纳多利•雷巴契科来到麦凯恩领导的共和国际研究研究所寻求资助。办公室墙上挂着一件橙色T衫，上面印着已经发生颜色革命的国家及时间，而俄罗斯、白俄罗斯等国家名字后面被做了标记，称为“即将发生颜色革命的国家”。     安纳多利•雷巴契科说：“这就像接力赛，下一个就应该轮到白俄罗斯，这很公平。”     15:00。第比利斯原来的列宁广场，现在叫自由广场。布什在台上发表演讲。布什的演讲千篇一律，重复着他在世界许多地方已经多次讲过的那些话：“我们与格鲁吉亚正在紧密合作。我们是有共同利益的国家，我们要在全球推行自由和民主……”     一个月以后，我们在华盛顿采访了布鲁斯•杰克逊。所有天鹅绒革命的领袖都来过这里。他的妻子是白俄罗斯人，活动能量很大。墙上挂着她与赖斯的合影。她自称与赖斯的关系很好。她很感激赖斯曾说过的话：“白俄罗斯一定要实现自由，改变现政权，美国对此要给予支持”。我们在这里正好遇见了格鲁吉亚的布盖里亚。他和杰克逊的关系显得十分亲密。客人送给美国主人一件革命发生时穿的T恤衫作纪念。     在这里我们还见到两位寻求支持的俄罗斯女学生。她们表示：“反普京是我们的目标。”     虽然他们的谈话还将继续，而我们的采访不得不结束了。     我们又来到俄罗斯莫斯科。我们来到市中心的一处楼房。在美国首都办公室见到那位俄罗斯女大学生接待我们。这是一个反对派组织所在地。该组织刚刚成立两个月，名字叫“捍卫”。墙上到处挂着的一些标志和图画，和格鲁吉亚、塞尔维亚类似组织的十分相像。     这个反对派组织正进行第三次示威，有300人左右参加。他们行进的两旁有俄罗斯警察把守。他们相信，他们的支持者会更多。     （画面）亲普京政府的“我们”青年运动集会游行的情形。     演讲者宣称：“我们永远也不会把我们的国家交给他人。我们、只有我们才是俄罗斯、才是自己家园的主人。”     俄罗斯成立了“对抗颜色革命的秘密部门”。我们采访到亲普京政权的政治学家格列布•巴普罗夫斯基：“这是亲普京的阵线，必要的时候我们可以扩大规模。但我们只在自己的边界范围内活动。我们不想干涉美国，也不想美国人出现在我们的家里。”     如果美国决定进一步推动征服东方的行动，如果俄罗斯出现革命，许多人相信，这可能是一场红色的革命，但这也将伴随着对立双方严重的对抗，而且这种抗争将会越来越剧烈。

引用

真实中国 的 美国不禁枪的原因

美国是一个没有古代史的国家。作为移民的后裔，美国主流社会的历史，起始于三份伟大的文件：《独立宣言》，宣告了美国的独立以及理想；《联邦条例》，规定了美国的国名与联合；《联邦宪法》，它使得美国人的理想变为了现实。

美国是个什么东西？在如今的这个星球，这一问题似乎已经愚蠢到旁人没有必要来证明它的愚蠢了。美国社会学大师帕森斯曾认为，美国社会乃是人类社会发展的理想状态。其实，美国人或多或少都认为，自己就是生活在一个理想社会之中。这样的理想，包括对自由、生命、追求幸福等权利的拥有。这几条当今美国精神的核心主张与主张的保证，来自于世界上第一部成文的宪法，北美洲大陆制宪会议的代表们于1787年9月17日签署的《联邦宪法》。

与一般拥有古代史的民族不太一样，美利坚民族的出现过于晚，因而没有机会产生神话。美利坚民族的创世故事，早已经被无数的大小历史学家、法律学家和诸如此类的专家研究得清清楚楚。所以制宪会议代表这个称呼，虽然在今天看起来闪耀着金光，但在当时，则只是北美洲大陆一群普通的乡巴佬。他们在用尽各种办法打败大英帝国的军队，并在分完赃以后，发现自己仍然不能算是一个正式的国家。尽管他们有了《独立宣言》和《联邦条例》，但是他们没有政府，没有首脑，也没有议会，他们只是十三个半国家或者准国家所组成的松散的联盟----这实在是一件丢面子的事情。这些庄稼汉们，大多没有受过什么高等教育，但是他们知道，必须要有一个国家，这样才算是有了靠山。于是他们当中一些比较明白事理的人，聚在一间普通的屋子里，为了解决一些最普通不过的问题，做出了各种约定、妥协、保证和相关的条款。这其中包括了今日美国得以成型的大部分要素，比如总统的选举，比如议院议员的规定，比如立法司法行政三权的分立。

宪法的制定场面既不神圣也不感人，一群各执己见，为了自己的利益、信仰、荣誉而争吵的普通人，运用普通人的智慧，为今日世界上最强大的国家打造了一个底座。他们并不伟大，也不够睿智，甚至有些小心眼和狡诈。其中固然有富兰克林这样的饱学之士，但是即便是他，也只能有一票的权利，而不能代表总体。所以宪法的产生过程极为艰难，争吵乃至罢会，武力威胁也并不少见。最终，宪法文本的完成，还是少了几位意见相左者的签名，可见美国宪法的产生有多困难。本书的作者易中天说，当时制定宪法的总体精神是：“防官如防贼，防权如防火，防权力滥用如防洪水。”参与者绞尽脑汁防止腐败，直把权力看得形同水火，美国人至今要保留私人持枪的权力，一个基本的理念就是对国家权力的提防----一旦政府背叛了人民，人民随时有权力拿起武器推翻政府，毕竟是枪杆子里出政权啊。

但是，美国建国二百多年，那些“先驱们”所担心的事情并没有发生。反而是美国渐次成为世界上最为强大的国家，普通人的智慧显示了强大的力量。他们既没有理论，也没有传统，但是比当时在欧陆当中有理论和传统的英法等国家显示出了更为强大的生命力。德国思想家韦伯说，这是一个除魅的时代。这个时代不需要先知，也不需要神谕，这个时代属于普通人，每个人除了要由自己来面对这个时代以外，还要由自己勇敢承担起责任来，我想，除去技术层面上的考虑之外，这或许就是美国宪法那艰难的一跃，给我们的最重要的启示。

背景与目的
美国是世界上第一个，也是至今唯一公民普遍有持枪权利的国家，反对公民普遍有持枪权利的呼声并非现在才有。公民普遍有持枪权利，法律上它源于美国宪法修正案第二条：管理良好的民兵是保障自由州的安全所必需，因此人民持有和携带武器的权利不得侵犯。人民有别于政府，人民持有和携带武器有别于政府军警持有和携带武器；保障自由州有别于保障联邦。两百多年来，民间就是据此一直拥有武器。

人们在拓荒中跟野兽和强盗斗争时，已知道持枪的重要。美国独立战争时，民兵和游击战已使各州人民普遍认识到公民普遍有持枪权利是公民权和州权的基本内容之一，是捍卫公民权和州权的最后手段，是对产生暴政的威慑和制约，是保卫自由与和平的一道钢铁防线。

对农民起义，开国者看法不同。华盛顿认为政府要制止这些骚乱，要建立更强有力的政府。杰弗逊却说“我喜欢不时有一场小暴动”，“自由之树必须时常以爱国者和专制统治者的鲜血使之更新常青，这是它的天然肥料”。

美国建国初期，有两种主张，一种主张是建立一个由少数富裕的精英组成的中央集权的政府，这种主张称为联邦派，一种主张是建立一个由全民选出的代表组成的受制于地方自治的中央政府，这种主张称为民主派，杰弗逊是主要代表。两派一致的是要防止专制和暴政。

１７８７年美国制宪会议上，民主派的意见在宪法中没有得到充分体现。有人提出宪法中应有公民基本权利的规定，但到反对，表决时以１０：０票被否决，结果引起各州人民的不满，有些州拒绝批准这个宪法，有些州则要求补充这个宪法做为批准这个宪法的先决条件，当得到批准这个宪法后补充这个宪法的保证后，这个宪法才获得多数州的批准。这个补充，就是宪法修正案中第１条至第１０条，被人们称为人权法案，它体现了各州人民的要求，体现了《独立宣言》的精神，体现了人民主权思想，公民普遍有持枪权利就是在这种立宪背景下产生的。

目的是：保证政府的权力来自人民，是保证国家政权的权力来自人民和组成国家的各州，防止产生一个强大的中央集权的政府，防止外侵，防止产生专制政权，防止产生军人独裁政权，防止产生寡头统治，保证州自治，保证思想言论自由、宗教信仰自由、新闻出版自由、集会结社自由、自由选举。根本目的是：建立民治政府，消除政府对个人自由的限制，把这个国家建立在个人权利的基础上，即人权的基础上，建立防止滥用权力的第一道防线。

人权法案是美国民主力量和人民抗争并平衡、中和、削弱企图建立一个少数人集权、政府高度集权、中央高度集权的国家的努力和倾向的结果，是民主力量和各州人民的胜利。今天看来，它是人类文明的胜利。

权力分立与制衡，是为用权力制约权力。建立联邦，是为使有共同利益和共同要求的各州能建立起统一的市场、统一外交政策、统一的国防、统一的财政，形成国家。同时，保证州自治，保证州对联邦政权的监督和制约，保证州之间的机会均等、公平竞争、平等互利、共同发展。确立联邦权，是为形成统一国家和政府，是为建立统一市场，是为维护各州的共同利益，是为限制联邦权力。确立州权，是为保证各州之间的平等，是为保证各州的特殊利益，是为了保证州自治，监督和制约中央政府，防止中央政府滥用权力。确立公民基本权力，是为从根本上保证人民的自由，保证人民对政府的管理和控制，保证各州自治，保证人民自治，防止政府滥用权力。

人民授予政府的权力是有限的，地方政权授予中央政权的权力是有限的，公民普遍有持枪权力，意味着不允许政府垄断武器，反映人民对政府不完全授权。人民授权政府常备军警拥有武器，行使社会管理职能，同时又保留人民持枪的权利，保留人民自保的权利，保留人民监督和政府的权利，从而达到人民利用政府管理社会的同时，人民又管理和制约政府，人民又参加社会管理和政府的目的。

建国之初，杰斐逊提出，要使美国成为民主的根据地。

只有相信多数人的人们才可能建立这种国家。只有这种国家，人民只有建立这种性质的国家，才有可能普遍有持枪的权利。人民普遍有持枪权利，这种国家才有可能长期存在。

后人称，华盛顿是美国之父，杰斐逊是美国民主之父，华盛顿使美国独立成为一个国家，一个新建立的国家，杰斐逊使美国成为一个民主国家，一个新类型的国家。

成功与问题
任何管理措施都存在利弊两面，都存在矛盾。公民普遍有持枪权利也有两面。

两多百年来，美国没有产生独裁政权，没有产生军人独裁政权，没有产生寡头统治，没有产生精英垄断的政府，没有产生无限权力的政府，没有产生一个无限权力的中央集权。

美国已成为世界上教育和文化最发达的、科技和经济最发达的并有完善的社会福利保障的国家，美国已成为一个以中产阶级为主体的、有大量富人捐款办公益事业的国家，美国已成为当今世界上最有吸引力和包容性最大的移民国家，美国已成为近两百年来世界上内战和内乱最少的最稳定的国家，美国已成为当今世界上最开放的流动性最大的国家，美国已成为世界上民主与法治程度最高的国家。

公民普遍有持枪权利对保证美国社会的自由、稳定和发展起重大作用。美国曾出现坐在轮椅上不能走动的八十多岁的老太婆拿出轮椅底的手枪击毙进来抢劫的身强力壮的年青的歹徒的典范，曾出现六岁的小孩在他父母被闯进家中抢劫的歹徙打昏在地后拿出手枪击倒歹徙的奇迹。当美国的校园治安不好时，不少父母就赶紧送枪给住校的女儿防身。这仅仅是这种权利在人们日常生活中起积极作用的一种表现。

公民普遍有持枪权利，同时也给美国社会带来一些问题，在美国出现校园枪击惨案、公司枪击惨案、街头枪击惨案。这些问题，比较于产生专制政府、军人独裁、国内混战对人民的摧残的问题，微不足道。这些代价，比较于成功，微不足道。

比较于中国近两百年来，专制政府、军人独裁、外侵带来的问题，微乎其微。不算太平天国、十年内战、解放战争、抗美援朝，光一个抗日战争就死两千万人，光一个三年经济困难就死两千多万人。现在，杀人、强*、抢劫案也天天在发生。这远远超过美国人自相残杀。

苏联仅仅一个大清洗，就杀害了两千多万人，占总人口的１/ ９。这远远超过美国人自相残杀。

二次大战时，德军进攻，不到１０天波兰军队就崩溃，不到５天荷兰军队就崩溃，只１８天比利时就投降，不到１个月法国军队也崩溃。军队不一定可靠。

美国已从建国时３００多万人口变成现在２亿多人口。如果美国每年真的出现１００万起枪击案，死伤１００万人，用不了多少年美国人就死光。

权衡利弊，不能不说美国的民主派和先人富有远见，这是非常成功的措施。

本质与作用
公民应不应有持枪的权利，从根本上讲是相不相信多数人？人民需不需要自保？人民应不应有自保的权利？政府是不是万能？每个进入政府和军警的精英们乃至国家领导人是不是十全十美而且是不是绝对不会变质？政府有没有变质的可能？人民有没有废除、建立、管理、控制和更换政府的权力？民间应不应有武器？民间应不应有反抗暴政的力量和反抗外来侵略的力量？社会稳定和发展是依赖广大人民群众还是只依赖极少数人？

如果公民普遍没有持枪的权利，这就等于社会中的大多数人没有持枪的权利，在这大多数人中，缺乏理智的人和坏人是少数，好人和有头脑的人是多数。禁止公民普遍有持枪的权利，实际上是禁止大多数好人合法地拥有枪支，因为无法完全禁止住少数坏人非法获得枪支，无法做到少数坏人绝对弄不到枪支，也无法做到每个持枪的好人都绝对不会变成坏人。禁止公民普遍有持枪的权利，其结果往往是：守法的人无法合法地拥有和使用枪支，而不守法的人却往往能非法地拥有和使用枪支。

公民普遍有持枪的权利，这意味着任何人、任何组织包括政府和军警都没有垄断使用暴力的特权。这对政府和常备军及警察是一种时时存在和处处存在的强有力的最终的监管力量，能有效地及时地广泛地防止有枪的人滥用枪支，能有效地防止枪杆子成为少数人搞专制腐败统治的命根子。同时这也是一种可以时时和处处弥补和扩大常备军和警察作用的力量。当人民无法通过和平方式推翻专制腐败的政府或违背人民意志的政府时，人民可以迅速地组织起来，用暴力来反抗暴政；当出现外侵时或突然袭击时，尤其是常备军不能进行有效抵抗或失效时，人民可以迅速组织起来进行抵抗；当人们在生活中突然遇到暴力或威胁而公共安全组织及人员又不能及时有效地发挥作用时，可以增强人们的自保自卫的信心和能力；当老弱病残者遭到强者侵害时，有助减少强者的优势，增加老弱病残者的反抗能力和信心；在平时的生活中，有助培养人们的自立精神、自助精神、自治精神、反抗精神和社会责任感。

一些中国人在谈到有的弱者在光天化日之下在众目睽睽之下遭受抢劫呼救，没人理没人管，围观的人们无动于衷时，常说这种笑话，当时要是有个美国人在场，这种事肯定就有人管。一些中国人喜欢骂“世界警察”，结果是有人落水时不少人在岸上看却没一个人跳进去救人，结果是几个没枪的歹徒在一辆车上就能抢几十人。

更令人瞩目的是，二次战后，美军占领西德和日本，并帮助其改造成民主的发达的独立的国家。

代价与风险
在公民没有持枪权利的一些国家，在政府严格管制枪支的一些国家，也出现不少无辜的人死亡，或死于内战，或死于外侵，或死于暴政，或死于饥饿。美国公民普遍有持枪的权利并非没有枪支管制。美国枪支管制的目的是为保证大多数公民有持枪的权利及合法获得和使用的权利，并非为了限制大多数公民的持枪权利，并非为了使公民持枪权利成为少数人的特权，并非为了保证少数人对枪支的垄断。历史上各种国家产生内战、产生暴政、产生内乱、产生饥饿、对外侵略，挨人侵略，并不是因为人民或公民普遍有武器或有持枪的权利。

歹徒有枪做恶和黑社会组织有枪做恶是十分可怕的事，但人们没枪抵抗更是可怕的事。出现有枪的黑帮团伙和土匪是可怕的事，出现用枪打群架是可怕的事，但出现一个专制腐败的政府，出现一个好战和专横的政府，出现一个法西斯政府、出现一个好大喜功的政府、出现一个横征暴敛挥霍无度的政府、出现一个强*民意的政府、出现一个流氓政府和无赖的政府这更可怕。一个被贪官污吏、流氓、恶霸、骗子、文痞、御用文人、*商、高级烂仔和打手把持的为所欲为的政府和军警部门所产生的危害性远远大于黑帮或一些不守法的人。

禁止人们普遍有持枪的权利，禁止民间拥有枪支弹药，实际是剥夺人民维护自由和生命的权利，实际是削弱和剥夺人民的自卫能力和自保能力，实际是削弱和剥夺人民的自治能力和自我管理能力，实际是保护少数人垄断和把持人民管理社会和政府的权力，实际是把人民的生命和尊严、人民的命运和前途完全交给极少数人，实际是禁止人民管理和监督政府，实际是削弱人民反抗专制腐败统治的能力，实际是削弱人民抵抗外来侵略的能力。

当手无寸铁的人民面对有枪炮的侵略者或专制腐败的统治者时，会象绵羊面对穷凶极恶的豺狼一样。一个社会中，９９% 的人中的绝大多数人是好人，却没有持枪的权利，当１% 的人垄断持枪权利后出现胡作非为，这个社会会为此付出惨重的代价。一个社会中，９９% 的人没持枪权，只１% 的人有持枪权，９９%的人的生命和尊严要依赖１% 的人的觉悟和良心，这非常不保险。当９９% 的人把自己的安全寄托在１% 的人手中，而没有强有力的有效的约束条件时，当１%中的多数人不负责任或危及９９% 中的多数人的生命和财产安全时，怎么办？当这１% 的人中的好人管不住这１% 中的坏人时，怎么办？当这１% 的人被坏人控制怎么办？如果，９９% 中的多数人手中有枪，１% 中的多数人要持枪胡作非为就必须先考虑９９% 中的多数人手中的枪。

民间普遍有枪支武器对于人民来说，实在是太重要了。

民意与社会
从少数人垄断持有常规武器的权利和绝大多数人有持枪权利的利弊的比较来看，从美国社会变化运动的过程和结果来看，从整个人类社会历史发展的过程和目前的结果来看，美国公民普遍有持枪的权利，这并不是美国社会的一大缺点而是美国社会的一大优点。

它是人权的有机组成部分，它是美国民主制度和社会稳定的最坚实的最广泛的最深层的基石之一，是保卫民主思想和民主制度的最后的一道防线，是人民自保的防线，是一道到处时时存在的人民组成的钢铁防线。它是人民自治、地方自治、地方平等的坚强后盾和最坚实的难动摇的基础，它是民主与法治的坚强后盾和最坚实的难动摇的基础，它是人民监督、管理和控制政府和军警的坚强后盾，它是防止和抵抗外侵的坚强后盾，它是公民充分自由和平等的表现之一。它有力地有效地保障美国两百多年来在民主的轨道上稳健地发展，它是美国人自己创造出来的一种竞争优势和无价之宝，是美国社会充满活力和生机的一个有机组成部份，是美国社会存在的强大的内在力量之一，是美国社会物质文明和精神的基础之一，它是美国社会精神文明的结晶之一，是人类文明的结晶之一，是自由、民主、平等的发展与社会进步在一定阶段上的产物，它是人民主权思想的最彻底的表现，它充分反映美国社会中公众力量的主导作用和基础作用，它充分反映了美国社会的人权水平、文明水平、民主水平、平等程度、开放程度、稳定程度、强大程度。

这个国家是在试验和冒险中发展的，是在多样化和兼容并蓄中发展的，是在相信人民和人民的怀疑中发展，是在挑战和揉和中发展的。

尼克松在水门丑闻中含泪下台，克林顿在性丑闻向国会交待与莱温斯基的隐私，戈尔与小布什竞选矛盾让法院裁决，军队和国家安全部门的丑闻经常曝光。罗斯福向日本宣战，要经国会批准；小布什宣布打塔利班要经国会批准，要打萨达姆要经国会授权。总统、州长、议员竞选要拉票，政府没有报纸和电视，没有对内广播电台，任何政党都没有垄断思想言论、新闻出版、集会结社的权力，谁都无法垄断新闻出版为自己涂脂抹粉和攻击污蔑他人，谁都无法通过欺行霸市独家生意来颠倒是非捏造歪曲事实愚弄人民，任何财团都没有收买大多数人和大多数投票权的能力。多数人要是满意克林顿，戈尔又是个能说会道的帅哥，与小布什竞选就不会旗鼓相当。不少人们认为佛罗里达州治理出色，认为克林顿执政时的美国经济成就得益于里根执政时期的改革，说撒彻尔夫人是第一代新自由经济的代表，里根是第二代代表，小布什是第三代代表。

这种社会中，有一个开放的制度，没民意基础的措施难产生难长期存在，没有民意基础的人很难上台，宪法和法律不是少数人随心所欲的工具，议员主要任务就是要把人民想要的东西变成切实可行的法律和规章。马萨诸塞州和马里兰州实行最严格的枪支管理法，说明这些州的人民普遍要求严格管理枪支。５０个州中４２个州缺乏基本的枪支管理法，说明这些州的人民不赞成严格管理枪支，说明美国大多数州、大多数人不赞成严格管理枪支。如果修正案第二条是个错误，如果大多数人反对公民普遍有持枪权利，人们早已根据美国宪法第五条制定修正法。

不过，如果美国人民放弃这个权利和自由，就等于放弃当自由受到武力攻击时立即用武力保卫自由的权利和自由。当自由受到武力挑战时，人民就要付出惨重的代价。美国的先进性就可能会因此退化和逊色。

美国人已积累两百多年实践经验和阅历，已思考、讨论、争论和权衡了两百多年，有人主张美国人民放弃这个权利，有人主张人民不能过度地相信和依赖政府，因为政府是人组成的，美国人民还是保留这个权利。

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方圆

身份：圈友

发帖：7

　　台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级 工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”字样。

　　以下是校长高震东在国内的讲演：

　　同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）──不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子思想。

　　禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？ “天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！

　　学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个 ──这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”──浪费国家的，就是“汉*”！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。

　　另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡 ──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材”。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。

第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起 来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能 “看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。

　　第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族！”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日***广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的！──同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。

　　再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀*，你为什么用筷子？”我说筷子是文明的象征，而你们的刀*是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可**、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀*笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃 “汉堡”。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！

我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话： “中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们 ，“敌人”枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！”（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！”你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成“汉*”！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。

　　很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强调的是国家观念。

我常常给我的学生讲一个故事：我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家“哗”地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，“哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了！”大家也不顾虑房子干不 干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法 “扶住它，不能让房子倒塌”。在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。

　　这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？“唉呀，你看外国人多好！我不当中国人，我想当外国人！”那是不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。

　　人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家会好吗？外国有个加拿大！中国有个“大家拿”，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声）

　　有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”你在国家里头，不知国家在哪。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者！（掌声）同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。

　　国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的，一个国势很弱的人，实在是太可怜了！太可悲了！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用？再有地位有什么用？你永远不受人尊敬啊！

我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小组”。许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将 来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？－－她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。（掌声）这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的军队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！

　　所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。“一言以丧邦，一言以兴邦”。我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往前看的。老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。

　　爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而广之，离开国门一步，肩负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十二亿同胞的脸，因为你代表十二亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，“好汉做事好汉当”，你错了；你做不到；你不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得不得了！太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这就是标准的汉*王八蛋也！

借  粮  风  波
《自由村纪事》系列小说之一

一
豹子谷的队干会直开到深夜。
灯光下,一张张菜黄色的脸上映示着疲惫的神情,一架架瘦骨嶙峋的身体裹着补丁摞补丁的衣服。这些人看样子像刚刚劳动归来.满身的尘埃,灰头土脸，一个个与会者都一言不发,只叼着个旱烟袋，吧嗒吧嗒地一锅接一锅地抽。
内中一人倒还穿得干干净净,手中的旱烟袋居然还安放着一个红色的玛瑙嘴子。他在牛棚的时候曾经用过一个黑色的墨玉嘴子，红卫兵批判说：“物以类聚，人以群分，黑帮分子就爱黑，连烟袋锅的嘴子也是黑的。”他才换成红色的。现在他着一身灰色的旧中山装,扣子整整齐齐地扣着,甚至连风紧扣也一丝不苟地紧紧地扣着。他就是大山县锷未残公社新任书记任尚仁, 虽然从政多年,依然可以看出当年军人的痕迹。昨天刚宣布解放,结合进公社革委会任书记。
提起“结合”,很多年青人可能不懂,这是我们十年文化革命的专利品。那时的领导班子叫革命委员会，简称革委会，是军队、造反派、革命领导干部三结合的领导班子 。军队、造反派是当然的领导,领导干部在革命初期统统靠边站，成了走资本主义道路的当权派，简称走资派，只有解放了才能结合进去。就是这锷未残公社的名字，也是在那个疯狂的年代改的名，这里本来叫山鸠镇，由于座落在子午岭的腹地。镇内的子午岭主峰像一把利剑直刺蓝天，便援引毛主席诗词中“山，刺破青天锷未残”的句子得名。
那天的任书记已不是昔日的走资派了,因此享受着最高待遇,坐在炕的正中央,面前摆着一盏带罩子的煤油灯,只是灯罩的肚子上开了个大口子,为了防止风的干扰,只好撕一块旧报纸补上。
从牛棚里走马上任，任书记第一天就来到公社的大寨大队——豹子谷。走访了几户贫下中农,发现很多社员家中断了粮，原老书记俩口就饿得浑身浮肿,躺在炕头,不能劳动。明天就是清明节了，全村没有一家蒸花花的（当然不是村里就没有一家蒸得起花花，由于大家都不蒸，这些人家也不敢蒸）。这刚到清明，正是春耕大忙时间，出现这种现象还了得？他没有追究为什么会出现这种现象，因为饥饿是当时最普遍的社会现象，谁也搞不懂是什么原因。只是首先从夜战工地上把队干调回来，讨论解决的办法。
会议一开始便陷入了僵局，谁也不吱声。与会者都指望任书记拨一些救济粮来，但任书记申明：自己手中没有粮。会议便像现在这样了。原指望任书记带来粮食的希望破灭后便只有失望，失望的人们便一言不发，只有抽烟，把个窑洞搞得烟笼雾罩。
任书记神色凝重地抬起头,扫视了一下队部,发现队部的布置十分简单。地上仅一张未上油漆的办公桌,也不知什么年月所做,在一摊摊墨水印渍的洗礼下，早已面目全非。桌前坐着一个矮胖的人，像会计，虽然会议记录摊开着，却无所事事。桌上一盏煤油灯没有灯罩,索性连蛤蟆口也扔在了一边,一股粗大的烟柱便扶摇直上,兴冲冲冲到窑顶后四散开来,迅速和烟袋的烟交融在一起。
任书记皱了皱眉头,回过头去,看见墙壁上是一幅“毛泽东思想永放光芒”的标语，每个字写在一块方形的五色纸上，呈半圆形，将主席像包围起来，间或还有一些长长短短的纸条。他知道这是象征着毛泽东思想光芒万丈,照到哪里那里亮。只见毛主席微微笑着,慈祥地望着这些衣衫褛褴,面黄肌瘦的贫下中农，任书记心底便泛起一股悲哀：十年的文化革命,使国民经济停滞不前,国家便一而再再而三地让农民讲贡献,特别是近几年，公粮、购粮之外，又是超购粮，又是贡献粮的，花样年年翻新。农民生活已极度贫困了,还年年加码。因此饥饿已经成了中国的普遍问题。没有粮,人心惶惶的又咋能安定团结。
“你们知道哪里有粮食，咱们去借一点。”任书记知道，只有粮食才能解决问题，试着询问大家。
队干们眼睛一亮，立刻来了精神。大队革委会主任革命说：“狗日的自由村的黑户小子有。”
“自由村？”任书记不解地问。
“就是狗日的驯马谷，他们自己叫自由村。”革命解释。
“只要有地方有粮就好办，大家讨论一下借粮的办法。”任书记说。
那个无所事事的会计这时站起来说：“这好办，明天一大早，带几个民兵，把红卫兵袖章往胳膊上一套，进村前喊一声：抓黑户来了！这些黑户龟子孙便会落荒而逃。那时候，咱们要粮装粮，要牲口拉牲口。我们上次没有牲口耕地，革主任带我们去，就是用的这一招。简单得很，但也灵得很。”说着，还洋洋自得地在地上晃来晃去。
任书记看这个人，个头不高，由于山中的水缺碘，长期食用，便得了大脖子病。个子长得矮，身子粗，脖子更粗。由于脖子粗，脑袋便显得小了。在地下来回走动时，这小子还自得地晃动着小脑袋，一双斗鸡眼虽小，却也灵活，正滴溜溜地转着，观察着任书记和队干的反映。只有少数队干附和着，大部分队干都低下了头。任书记心里怪不是滋味，只不过一时想不起这个人叫什么了，只是心中暗想：革命怎么用了这样一个会计？别人的东西是随便拿的么？碍于初上任，不愿发火，只是心平气和地但严肃地说：“这不行，这叫抢劫，是一种强盗行为。”
这个人叫革资命，是革命的堂弟。他瞧瞧革命，见革命一脸不屑，便也想：一个刚从批判桌上走下来的人，一个刚摘了黑帮牌子的人，一个刚从牛棚里爬出来的人，也配说三道四，指手划脚？口里却不敢说，只是鼻子里狠狠地“嗤”了一声。
这一切，任书记自然看到了。他不便发作，更觉得不屑与之争长论短，依旧泰然自若地主持会议。但讨论来讨论去，别无他法。大家提出：真正说借，这帮黑户肯借么？借了又拿什么去还？最后还是任书记一锤子定了音：“既然只有自由村有粮，咱就到自由村去借。借粮肯定有困难，但没有粮便解决不了我们队的问题，这实际上也是全公社目前的最大问题。只要我们像毛主席他老人家说的：‘下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。’一切困难都会迎刃而解。”
说到这里，任书记扫视了一下队干，发现队干们一个个都焉头耷脑的，没有一点信心，便又接着说，“只要咱们把工作做到家，我就不信借不出粮来。蒋介石胡宗南进攻延安时，我亲眼见边区人民舍了命的帮助八路军，帮助共产党。拿自家的毛驴，驮着自家的粮食，一直跟着八路军转，有的人毛驴被飞机炸死了，甚至有一些赶毛驴的老乡也被炸死了，但是没有一个人后退，边区的老百姓仍前仆后继，源源不断的把粮食送到前线。自由村的人会舍不得几粒粮食救人？大家怕借不来，我去试试。”
革命怕任书记去后，自己会处处制肘。便连忙劝任书记不要去，自己会见机行事，随机应变，一定把粮“借”回来。
任书记不放心，执意要去。
革命也没有办法。
这时有人提出：到驯马谷借粮，司马海是个至关重要的人物，有人见司马海赶着毛驴，说是去公社收购站卖药材去了。于是决定：明天派几个人去村口的路边劳动，盯着司马海，借粮人随司马海后边进村。晚上人都在家，好商量问题。并嘱咐带上老书记的儿子憨娃，一并通知野猪谷革委会主任史柱带一个社员同去。
革命见挡不住任书记，而且还点名要走资派的儿子同去，心里便不是滋味。散会后，在革资命耳边叨叨了几句什么，革资命鸡啄米似的频频点头。然后，两人在暗夜中消失了。

引用

阿岔 的 （原创）“半数以上博士当上公务员”好不好？

“半数以上博士当上公务员”好不好？

      听说半数以上的博士都去做公务员了。这是国务院学位办主任杨玉良院士4月29日在首届全国地方大学发展论坛上说的。联系这几年媒体报道的公务员招考报名的情况，杨主任的说法应该不会有错。而且，如果我没有理解错误，杨主任用“半数以上”这个比较模糊的说法的比较真实信息应该是“远远大于半数”才对。

     根据杨主任的分析，出现这种现象的主要原因是“中国博士培养速度过快”——据说今年中国已经成为世界上最大的博士学位授予国。培养速度过快自然“带来就业难的问题”。杨主任表示“中国今后将会控制研究生的增长速度”。

我对于“中国博士培养速度过快”什么话都不想说——咱有“大跃进”的“光荣传统”，用二十来年的时间把培养博士这事儿能弄到比美国还多，自然算不得一件稀奇事。科教兴国嘛，“人才”数量自然要先上去。博士呼拉就遍地都是，当然应该是一件可以震惊他世界的“伟大壮举”。

然而“震惊世界”之后，咱们的博士却大多数跑去做公务员了。

“半数以上”做公务员，自然不会是国家“培养”的初衷——做公务员的博士，学而不能用的情形自然应该是其中的大多数。而国家为“培养”的投入，虽然不能说会“打水漂”，作用大打折扣却应该是一种无可争辩的事实。这些年，公务员们的学历是越来越高了——博士、硕士们大批进入恐怕是其中主要的原因。这对于提高官员的“整体”学历“素质”自然是一件好事，但对这个国家却未必是一件好事。

博士热衷于做公务员——按杨主任的说法是“就业难”，应该是没有办法的事——了。那就是说，咱们中国的教学与科研机构已经是“人才济济”了，多的连博士都不需要了。而如果真是这样，咱中国现在应该是“世界一等”的科技强国才对——啊。但事实上——这恐怕只是一种自欺欺人的笑话——而已。

其实大家都知道，就连已经在大学或者研究机构的博士教授们，大多数更热衷的还是做官——学官在中国也是官啊。

那么，“半数以上博士去做公务员”就应该不是“培养的多不多”的问题——当然如果现在的博士有点像“大跃进”时炼出来的“钢”，那自然应该是另外一回事——而是“个人发展”问题。如果博士的导师们都热衷于做“校长院长主任”之类，则他们的博士自然——喜欢做公务员了。

而且，客观地说，如果能做公务员，在目前的中国，有多少人不愿意去做呢？

幼儿园的小朋友都喜欢做“干部”呢。

知名学者都争着作“官”呢。

博士们不赶快去做公务员，他们“傻”啊。

那么，如果我的判断没有错，则在不太长的时间里，中国公务员队伍中的“博士”将会越来越多。中国公务员的“学位”“素质”将会越来越高。成为另一个“世界奇迹”也不是不可能的事。

但这与科教兴国的关系肯定不会太大。

“半数以上博士去做公务员”好不好？对这些博士来说倒不见得是一件坏事——虽然学的东西大多还要“自觉地浪费”，最终只剩下一个“博士”的招牌——然而“生存”总比学问重要。既然大学都跟官场一样，自然还是做“公务员”的好。但——

这却应该与“科教兴国”没有多大关系。

在权力崇拜几乎疯狂的时代，博士也不过是一个好一点的官场敲门砖——而已。

可惜了“培养的经费”——纳税人的钱就这么——至少肯定是部分地“打水漂”了。

    

引用

寒风 的 腐败的根本原因

                                           引用 jixingliang2 的 理论研究 :落后的干部制度是腐败的根本原因

 社会制度的核心部分是干部制度，干部制度,就是产生各级官员的具体操作程序的制度。

 

我国实际采用的干部制度与原始社会的“选贤”制度差不多，三皇五帝时期（远古时代）起源并沿用了近千年的极为落后的“选贤”制度在实际操作中个人意志超越人民意志，最高领导人和各级主要领导人在“选贤”问题上随意性太强，根本没有任何制约；他想“选”谁就“选”谁，他喜欢谁就“选”谁，谁给他的好处多他就“选”谁，他选了谁谁就是“贤”；

 

如尧选舜做接班人，舜是当时最大的最有威望的部落主，同时尧也是为了选女婿，而且把娥皇、女英两个女儿都嫁给了舜，可见舜是何等的“贤”；后来舜又选了禹，禹的势力非常大，又在治水方面有功于社稷，禹与舜有什么特殊关系已无证可考，但禹从此不再选“贤”，他赤裸裸地家天下了；由此可见，“选贤”是多么的虚伪。“选贤”加上列宁发明的那个故弄玄虚的“民主集中制（民主是假，集权是真）”，又与封建社会的册封制差不多；“选贤”与“册封”结合起来，这就形成了目前我国沿用的干部制度。

 

我国的领导干部任用一般要进行以政治条件（四项基本原则）为主的资格考察（暗箱操作），然后按第一把手的意图提名推荐（内部会议），再在报纸或电视上搞个虚假的“公示（公示反馈结果不向外界公开）”，有的还要在做（动员）好投票人(统治阶级内部有规定级别和资格的人)思想工作的基础上“选举”一下，最后公布、任职，这官就出炉了；设置多少职务以及确定这些职务的职权范围和级别也都是根据第一把手意图而定，许多可有可无的职务根本就是为了安排亲信死党而设置、为了分赃而设置，工人农民等广大人民群众根本无法参与和左右这个官的设置和任免。省、市、县、乡、村的各级第一把手手握辖区的生杀予夺大权，谁敢不按他的意图办，轻则穿小鞋站不稳脚、走不好路，重则调离、离职、逃亡！尤其是中央，谁敢不按手握军权的总皇上（主席或总书记）的意图办事，那他就没有好日子过了。

 

如刘少奇等大多数中央委员与毛泽东意见相左，其结果凡是与毛存有龃龉的人均被打成“右派”、“反革命修正主义分子”、“走资本主义道路的当权派”，有相当一部分被迫害致死。具有封建专制色彩的《领导干部选拔条例》其实质就是体现第一把手意图，第一把手意图美其名曰“党委意图”。几十年的实践证明：用这个干部制度，按第一把手意图最终选拔出来的只能是强人、坏人、恶人或者庸人，正直的富有激情的责任心强的又有能力的人格健全的优秀人才很难被选拔上去。如贪官刘青山、王保森、成克杰、胡长清、程维高、刘方仁、田凤山……都能步步高升，而连青海、吕净一等成千上万的正直干部都受到压抑、打击、迫害甚至被暗杀。

 

由于干部都是上级“选贤”“册封（任命）”的，所以他们根本不会考虑广大人民群众的感受，更不会考虑广大人民群众的福祉；他们只对上级负责，对第一把手负责；如各机关单位管财务和后勤的干部除平日里为领导谋私利外，每逢节假日还会竭力为自己和这个单位不同层次、不同级别的人员谋取不同层次不同级别的‘福利’，有谁去为‘外人（人民）’谋福利呢？没有，从来就没有过！因为广大人民对他无能为力——既无权选他、亦无权免他。至于“民主”一说，也仅仅就是那么一说，几十年来已被理解为：民是民，领导者是主，合起来就叫“民主”, 实为“民之主”。党内上至总书记、下至支部书记几乎没有一个是党员自愿选举产生的；政府、人大、政协及其他各级官员（包括八个民主党派）也几乎没有一个是公民自愿选举产生的。由于各级官员都不是人民自愿直接选举产生的，人民对他构不成威胁，因此他不需要也根本不会对人民负责（更不可能代表人民利益）。

 

八十年代以来，那些把“改革”挂在口头上的领导们，实际奉行的并不是一条改革的路线，而是一条加强行业垄断、实行高度集权以及全力维护领导者和既得利益集团的路线，也可以说是一条极端自私的路线、顽固守旧的路线。他们把干部的任免商品化，把政府的职能私有化，把机关和所辖企事业单位作为尽可能地为自己和小集团谋利益的工具或阵地。因而他们死死地把持着那个阵地，决不允许任何一根针插进去、一滴水泼进去。

 

掌握一定资源的人们便把他们掌握的财源源源不断地输送到书记们、组织、人事等部门的要员手里；有的则更加直接，越级向上级领导显示自己的“财滑”。不仅如此，他们还发明了“床上培养干部”的高招，如安徽省宣城市原市委常委、副市长赵增军，他从在任绩溪县县长的时候起，就曾将一个20岁的小情人，通过“床上功夫”，一路把她由平民百姓培养成乡党委副书记、乡党委书记兼人大常委会主任、县妇联主任等职；湖北省荆门市原市委书记焦俊贤通过“床上培养”，把一个“三陪女”培养到了该市开发区文化、广播电视、新闻出版三个局的副局长的位置上；安徽省卫生厅副厅长尚军，初中文化，但有着不可抗拒的魅力，她身高1.68米，大眼睛，高鼻梁，是地方上的“一朵花”；她凭着自身优势，在不到6年的时间内，就升任（安徽）省卫生厅副厅长；大贪官蒋艳萍也是通过“床上功夫”发展到副厅级。虽然他们讲学历，但他们不单纯追求高学历，重点还得看看“千里马”与“伯乐”有无裙带、金钱以及其他种种复杂的关系，有则取之，取之有“道”；无则弃之，弃之有“理”；这样选拔出来的大部分是知识分子当中的败类或者由此堕落成为败类。提拔干部就是向社会、向辖区的人民攫取财富以及其他种种私利的最高明的手段；

 

在这种“选贤”“册封”制度下谁都不会忘记上级的青睐，谁都不会忘记知遇之恩，谁都会拜在提携自己的首长、恩师的门下效犬马之劳，因为当官（尤其是第一把手）好处太多了，而且官越大好处就越多；且不说卖官鬻爵、发包工程，就从小处说，就说说节假日送礼吧！中国自古就有送礼风，孙送儿、儿送我、我送父、父送祖，这是按家族辈分送礼；官场上则是村民送支书、支书送总支书、总支书送乡镇党委书记、乡镇党委书记送县委书记、县委书记送市委书记、市委书记送省委书记、省委书记还要往上送，直至中央总书记；您说，谁不想升官呢？为了升官发财，人们不顾一切地投机钻营，甚至雇凶杀害对手；如原山东省水产局局长张程震雇凶杀害王家斌、湖北省红安县工商局副局长雇凶杀局长、福建省闽侯县黄埔村肖书淅为当村主任雇凶杀害村支书肖书建、山西省洪洞县城建局薛文勋雇凶炸死局长3名家人、海南省琼山市副市长吴正养为除掉“政敌”伙同教育局长吴礼川雇凶杀害市长吴大钦、广东省阳春市财贸办副主任林启菊伙同副市长杨启周雇凶杀害市长曾威斌、福建省环保局副局长杨锦生为谋取正局长之职花3万元雇凶向局长杨明奕泼硫酸、河南省平顶山市政法委书记李长河为保住官位雇凶杀害检举人等等、等等，都是为了升官或保官；根本原因——当官就意味着取之不尽用之不竭的资源，升官就意味着获取更大的私利。这样，干部就会大批大批地封赏（提拔），买卖官位者无不在培植自己的体系和党羽，而正派人却很难被提拔起来。被提拔的干部往往是地痞无赖或者知识分子的败类，这些败类掌握了一定权力，又反过来捞回他的成本，进而经营他自己的势力，积累他自己的财富，再形成以他为核心或龙头老大的各级组织，甚至演变成黑社会或者黑红杂交的性质，党和国家的各级领导就是循着这个规律产生的。

 

这个规律就是沿袭了数千年迄今未变的封建干部制度（实际上比封建制度还落后），是一整套落后的腐朽的官僚体制，在这个官僚体制中，被提拔上去的大都是思想僵化、未老先衰的昏庸之辈或者是心术不正的人。这个官僚体制的要害就是没有民主、平等和有效的监督制衡机制；这个官僚体制与国际社会的民主选举制度和制衡机制背道而驰，民主国家的各级领导人都是由选民自下而上直选产生，他们根本不用也不会巴结上级；西方国家尤其是美国做官收入不算高，甚至做官、当总统还得倒贴钱；如美国总统克林顿、英国首相布莱尔都得靠退休后赚钱来还当总统、当首相时欠下的债务。新加坡16个部长位子竟有4个没有人坐，迫使李光耀不得不呼吁社会人才发扬奉献精神来做官。早期的美国总统们卸任后穷困潦倒者也是不乏其人，比如杰弗逊做完总统以后不得不靠卖地、卖藏书度日，最后以“一个伟大的穷人”身份谢世。门罗总统卸任后连住房都没有了，只好投奔女儿合住。而中国的各级党政领导人之所以能够将国家和人民的一切据为己有，盖因为他们具有至高无上的毫无制约的权力，他们都是由上级根据自己的喜好和关系指定、“选贤”或提拔任命（实际上就是册封或者卖官），他们是主要领导人的死党和亲信。在这个腐朽的政治体制中，人们几近疯狂地比待遇、比吃穿，比车房，比请客送礼，比金钱美女，比贪污、受贿索贿，比盘剥百姓，比种种不正之风；比、学、赶、帮、超，社会道德越来越滑坡，政治越来越腐败。

 

社会上的种种腐败皆源于极为落后的社会主义制度所派生出来的极为落后的干部制度。只有彻底改革党国的干部制度，我们的党才会有生存和发展的希望、我们的国家才会长治久安、我们的民族才会兴旺发达。我们决不能麻木不仁、决不可以用“循序渐进”的借口把改革的日程推给下一届、再下一届。

 

引用

人非人 的 抛砖引玉
   尊敬的访客：
    大家心知肚明，在我们的国度，不说谎话是无法生存的，我们已经习惯于不敢不说谎。然而在博克里，敝人力图说真话，导致一个月里被封杀了四次。开第五个博克，继续再写，一觉醒来，发现又被屏蔽了。我有些倦于与手握生杀大权的无赖们周旋了。
    所幸的是，在短短的半年多，我在博克上遇到许多友人，窃以为他们的品格、学识和才华俱佳，他们依然在竭力说真话，不为别的，只为秉持良心。我由衷敬佩他们！ 您来我这儿也许有些失望，但请道访我的好友们。
      良心值几个钱？答案似乎不言而喻：分文不值！然而，人类历史有过许多黑暗时期，仍能恢复光明，靠的不是别的，而是这分文不值的良心，或者说，由良心而来的道德。
     在此，敝人坦陈一孔之见，这就是，说过于似是而非的话 害处大于益处。原因是：一，对于这类话，明白人本明白，不明人仍然雾里看花；二，作者将才智用于打擦边球，明明长期跪着，却自欺欺人显示仿佛站着，如此奴性不除，跪着永无尽头；三，知识份子影响着渴望求知、追求真理的青少年，不当误导他们，让他们 以为说假话加点似是而非的话就是 人类社会的常态，说真话永远是个梦。
       那末，在禁止说真话的世道该怎么办呢？难道就此放弃社会责任吗？敝人以为，冲得破就冲，说真话！冲不破干脆闭口。                        避蛇为明智，击蛇为勇敢，救蛇为愚蠢。
      
   
                                    人非人邦  人非人 谨识
                                                        

你说中国的未来会强大吗？

       中国人妄自尊大而日本人谦虚好学 ，外国有个加拿大！中国有个“大家拿”，再大的国家也会被你拿穷了    

       如果我是官，我也会贪。我不贪，别人也会贪。不贪你就走不远。这是一个朋友说的，我默认了。乌鸦就是乌鸦，黑的的就是黑的。你说中国的明天会强大吗？ 

       上梁不正下梁歪，你看现在的社会吭、蒙、拐、骗、偷、毒、抢、贪、嫖、赌天天有。歪风邪气把华夏几千年的民族优良传统压的喘不过气来，崇拜明星偶象的人越来越多，了解战斗英雄的人越来越少。结果明星偶像把战斗英雄踹出了局。你说中国的未来会强大吗？国民的素质在那里？ 

       好好学习，天天向上，到头只是为了权力、金钱、美女。“书上自有黄金屋”“书上自有颜如玉”这就是中国孩子的未来。你不信？你往下看？ 

　2005年中央电视台《对话》节目邀请中美两国即将进入大学的高中生做一次访谈。这些学生都是两国高中生中的代表人物。在价值取向的考察中，主持人分别给出了智慧、权力、真理、金钱与美五个选项，美国学生几乎惊人一致地选择了真理和智慧。而中国高中生除了有一个选择了“美”外，其余全部选择了财富和权力，却没有一个人选择真理和智慧。这就是我们的教育，这就是我们的教育所培养出来的“人才”。这就是孩子的心声。  

　许多学生在老师面前拼命表现自己，而当他们走上社会后却对社会极其冷漠与自私。为什么他们的反差会这么大。我不知道老师到底交没交会他们礼、义、仁、信、智。  

　你看现在教育业的收费越来越高。各种学校，档次的分层越来越明显，我们每天都可以看到和了解到那些穷人的孩子，越来越多地被阻挡在校门之外。这些交不起学费的孩子，他们的明天能看到希望吗？到底谁可以拯救他们？  

　再看我国的教育业死板硬套，没有创新。孩子必须要按照老师的套路走，学生在考卷上如果你有一个创新的答案，老师就给你打个叉，为什么３＋２＝５不是＝６＝７？还不是人说了算，我这只是一个比方。杰出的科学家是不会经常按常理去思维问题。你看，现在孩子作业又多，不听话就打。最后，是的，有的孩子终于成才了，那么为什么这些聪明孩子里面出了不一个“爱因斯坦”“爱迪生”？就连拿“诺贝尔”奖项的人几乎都少的看不见，如果你想拿中国的贫穷做借口，那我敢说：“中国不穷”。为什么那么多优秀的学生出国了？为什么国家不能给他们一个高科技的空间，让他们去研究、去发明、去创造？长此下去，中国的明天会强大吗？  

　你看国外的投资商在中国开厂，开公司。再利用国民廉价的劳动力搞生产，做出的产品还要翻几倍的卖给我们。虽然你不服，但那些老外带来的技术，做成的商品后，货物质量的确是好。如果我们也能做出质量比他们更好的同类商品，那我们还需要抵制那些什么“日货”“韩货”“欧货”“美货”吗？我们顺理成章就把他们赶出中国。现在大多国民的口号是抵制“日货”，从反面想，为什么我们不能取长补短，学习别人的优点？中国人不缺乏智慧，我只是想问，这些“智慧”人才的智慧到底用到那里去了？长此下去，中国的明天会强大吗？  

  少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。这是清朝爱国人士梁启超的写的《少年强则国强》中的一段。我只是想问：“上梁不正，国风不正，那少年他又怎么能强？所以我认为国风强则国强。国风强则少年强。如果国风不正。那么，中国的明天又凭什么强？  

　终于讲完了，以上所写，只是出于我个人的看法，如果有讲的不对的地方，还望请多多指教。  

引用

真实中国 的 没有民主就没有安定
在今天的世界上，三分之二以上的国家都已实行完善程度不同的自由民主政治。到了今天，如果一旦一个国家有机会重新选择一次政治体制，没有一个国家会在口头上宣称它要选择一个与民主相反的东西，哪怕其实际行动是这样。凡是实行非民主或假民主的国家，都存在著某种程度不同的民主化运动。为什么时至今日世界各国在政体上变革如此趋同呢？难道除了民主之外，一个国家在政治上就别无选择了吗？
    
    各国人民对民主政治的强烈追求，与民主自身的特殊价值和政治功用是分不开的。民主政治是一个国家通向长治久安的唯一的途径。民主国家虽然也免不了有许多违法的、丑陋的现象，但却很少出现大规模的政治暴力、内乱。专制国家往往靠剥夺和限制公民的自由来用强制手段维持稳定，而民主国家的稳定则是建立在公民充分享受各种自由的基础之上的。这些自由包括，民众和反对派可以充分地表达他们对政府的批评甚至反对的立场，而不必担心受到肉体和精神上的报复。在一个典型的西方民主制度下，执政者与反对派虽然常常对立，但双方绝不动用武力来对付对方。
    
    民主的出现是人类文明发展的一个重大标志。在此以前，人类的经济行为已经比较文明，但是人类的政治行为充满了野蛮和暴力，不论是在国家与国家之间、还是个人与个人之间、还是接班者与被接班者之间，常常都充满了血腥的暴力。如在君主专制下子弑父、弟杀兄、父子相残、兄弟相残的事件层出不穷，充满了各种阴谋、分裂和流血政变。民主政治的出现彻底改变了人类政治行为的暴力性质，使人类的政治行为趋向於和平、理性，这样，就实现了人类政治行为的文明化，从而使文明在人的政治行为和经济行为两个方面都得到了落实。在各种制度中，民主政体最能有效地驾驭和防范政治野心家阴谋家、内奸、分裂者，而不必诉诸宫廷阴谋、流血冲突和政治清洗。
    
     在民主国家，权力的更迭是通过和平的方式进行的。民主是一种为确保这种精神而建立的管理体制，同时也是一种精神，一种理性与和平、守法的政治文化。现代民主的核心是忠诚的反对。在非民主国家，反对统治者意味著叛乱、卖国，对这种"罪行"，怎么惩罚也不过分。历史上有许多出身微寒的人成为领导人。他们通常是两个途径，一是打江山，靠枪杆子夺下政权，如刘邦，朱元璋。二是偶然的机会成为领袖，如通过继承或抽签。这显然不是现代社会所可能提供的机会。即便对政治家而言，民主政治要比君主政体和其它一切政体提供的机会要多得多，代价要小得多。胜者为王，败者非寇。输者向胜者住祝贺，而不是拿著枪上山打游击。
    
    民主意味著权力开放，开放就意味著当权者可能下台。在民主政治下，政治家可能会失败，但却不会失去自由与尊严。政治变成了对任何参与者都没有生命危险的"游戏"，更不会因为参政而失去人身自由。在非民主政治下，参政的失败，可能就意味著失去自由、尊严乃至生命。而参政的成功，可能是个人和家族灾难的开始。这就加剧了政治家们变态的权力欲，他要力求保住自己的权力。在非民主的体制下统治者的权力越多，他越感到不安全。成者为王，败为寇，在中国历史上是天经地义的。民主政治允许人犯错误，它不相信少数人可以垄断真理，它认为人人可以发现真理。因而，任何民主的追求者都必须坚持这样一条信念，任何歧见与冲突一定要用商谈、理性与和平的方式来解决。
    
    民主政治中，当遇到反对力量时，它诉诸的是民意，是法律程序，是谈判和对话，而不是诉诸枪杆子。这是超越多数对少数的保护的。一切非民主的政权都更多地诉诸武力或武力威胁来解决冲突。而且历史的经验表明，在民主的国家发生的战争最少。在民主国家与非民主国家之间可能发生战争，在非民主国家与非民主国家之间发生的战争最多，而在民主国家与民主国家之间几乎从不发生战争。在民主国家，没有去搞军事政变。如在英国和美国近二百年的历史上从未发生过成功或未遂的军事政变。
    
    迄今为止，没有一种体制能构比民主政治更能够实现一种个人充分自由、社会安定团结的那杨一种长治久安的秩序。从逻辑上讲，一个国家，除民主之外，仍然有很多种政体形式可供选择。关键是该国家的公民以及这个国家自身能否经受得起非民主的体制所带来的动汤与苦难。印尼在经历了剧烈的动汤之後，统治印尼达三十年多年之久的统治者不得不在抗议声中退出权位。可见，过去若干年的快速经济增长并不能使印尼免於动汤。而在民主化程度相对较高的日本、韩国、泰国等虽有经济危机，却无政治动汤。
    
    研究表明，经济增长快，将为民主化提供物质条件，经济危机则激发民主化所需的情绪条件。印尼的动汤也表明，以追求安定的名义靠维持高速的经济发展来拖延民主化的改革只能给社会带来更大的动汤，给领导人带来更多的人身风险。所以，决定一个国家是否安定的根本条件是民主政治，而不是经济发展。没有一个国家成功地维持了持续不断的高速经济增长，却有若干国家维持了不曾中断的民主体制。没有民主，就没有安定。稳定在"稳定压倒一切"的地方恰恰很难实现，因为稳定也压倒了实现稳定的制度手段。当稳定压倒民主时候，不仅没有稳定，反而积累更大的危机。自由民主虽然不能杜绝一切部稳定的因素，但是，迄今为止，还没有一种制度比自由民主能把个人的自由与社会的安定更有效地结合起来。这也是民主政治的神奇奥秘所在，即只有用民主制度保障人的自由，才能在真正的长治久安。
    
    自由民主才是真正硬道理。

引用

清心001 的 北大教授贺卫方关于官员犯罪的精彩演讲 (转)

引用

瞎子 的 有这样的教授有这样的讲演吗

北大教授贺卫方关于官员犯罪的精彩演讲



(没当干部希望干部不能腐败，自己当的时候希望自己有特权。

连我自己都有这种想法，其他人更不得而知，可怕！)



大家可以比较一下，为什么中国的经济犯罪这么严重，而一些民主国家、

一些法治国家没有那么多的经济犯罪？因为我们在前期没有建立有效的制度体系

以使官员们在前期不敢犯罪。而后来老百姓看到了，于是就愤怒，政府就拿那些

官员出气。有人说：“我们把他杀了怎么样？”老百姓说：“杀了好啊！”政府

就开始杀。但是如果前面制度好的话，怎么会有这么多的经济犯罪？美国的官员

也不少，为什么很少听说美国的官员因贪污受贿而被判处死刑？因为他们没有办

法贪污受贿，他们的政治制度中有三个因素使官员们不得不老老实实地去工作而

不敢贪污腐败。



 第一个是他们的议会制度。议会是干什么的呢？民选代表组成这样一个机构

天天监控政府官员，他们只要有一点不符合法律的行为就可能被弹劾。比如英国

议会——最典型的议会制度，这边站着执政党，那边坐着反对党，执政党的问题

还能逃过那帮议员们的眼睛？议员的眼睛是贼亮的，他们会将你的所做所为全部

揭露。因为他们的政治是竞争性的，他们不仅是市场化的经济，而且是市场化的

政治。你如果做不好的话，你就下来，我就上去——反对党的目标就是：随时准

备着，为上台而努力。有时候执政党一个经济上的丑闻，就可能引发人们的不信

任，就可能下台，你方唱罢我登场。正是这样一种竞争性的政治，使得官员们必

须谨慎行事，绝对不能干那些错事和坏事。议会的监督使得官员们不得不俯首贴

耳。



 第二个是司法制度，独立的司法制度，独立的司法体系构成了官员们不得不

面对的一个巨大的震慑。美国专门为总统设置了特别检查官，前特别检查官斯塔

尔先生，对于总统来说是小官，但是这个小官的权力可了得！因为他可以不经司

法部长的批准，启动对总统的调查程序。克林顿和莱温斯基之间那点事，说老实

话，对于我们国家的好多官员其实算不了什么，在我们这儿，不过体现了无产阶

级革命家的浪漫情怀而已（笑声）。斯塔尔先生不惜动用联邦经费5000万元，来

调查总统性丑闻，搞得总统颜面尽失，没有任何办法，因为特别检查官这一职不

得被任何人罢免，他手下有一帮得力人马。那个总统好当吗？总统尚且受到如此

严厉的监督，更不用说下面的那些官员了。天天被司法监控着，一旦有犯罪情况，

司法绝不手软啊。尼克松在其担任总统时发生了水门事件，有证据显示尼克松总

统也许知道水门事件发生以后的情况。但是尼克松总统说他不了解，法院命令尼

克松必须交出他的录音带。尼克松总统有一点僻好，就是天天在他的办公室里边

放一个录音机——即使没人也要放这个东西，只要有人谈话，录音机就会把它全

部录下来，他办公室所有的谈话都有录音记录。当法院命令他交出有关事件的三

盘录音带时，他拒绝了，他说：“不，我不能交出，这是总统的特权，我不能交

给你。”法院问：“你交，还是不交？（笑声）如果你不交出来，就犯防碍司法

罪。”在巨大的压力之下，尼克松不得不交出所有的录音带。第二天，他就宣布

辞职。所以说美国的行政首脑要服从司法的命令，这些官员都要受到司法的监控。



 另外一个监控手段是新闻媒体，自由的媒体是官员们廉洁最重要的制度性的

保障之一。美国全部的报纸和电视台都是私人办的，还有电台也是私人办的，除

了一个电台——美国zhiyin是美国国务院办的之外。美国zhiyin在播音的时候，有时

会说现在播一篇反映美国政府立场的社论。美国zhiyin是政府办的，但是它不允许

在美国本土发布信号，所以在美国是听不到美国zhiyin的，要听美国zhiyin还要跑到

中国来听（笑声）。之所以他们不允许政府办媒体，是因为政府办媒体就会向人

民批发对政府有利的信息，于是整天在造假，说我们的形势一片大好。我小的时

候看人民日报，那时候可以说是天天在撒谎，什么敌人在一天天烂下去，世界上

三分之二的人民在受苦受难，我们要解放全人类；美国人民苦啊！于是小时候就

觉得作为一个中国人是多么的自豪，生在红旗下，长在甜水里（笑声）……人民

日报天天告诉我们这些东西，似乎政府的领导永远不会出错——是说现在在职的

领导，不是说过去的领导，就是现在的领导不会有问题。山东省泰安市的前市委

书记胡建学说，在中国官做到厅局级就没人监督了。这样的环境对于人来说，尤

其是对于官员来说是多么的可怕！我写过一篇文章在中国青年报《冰点》上发表

过，叫《善待官员》。我说，我常常想，监狱里面服刑的手扶铁窗的陈希同先生

面对国内外人们的挖苦与讽刺，心里是怎么想的。前几天，网上突然出现了一篇

文章，题目叫《胡长清临死前谈新wenzhi由》（笑声）。胡长清说，如果江西省和

全国的报纸能像美国记者揭露克林顿丑闻那样揭露我的话，我何至于落到今天这

样一个下场啊？何至于面对死刑？我痛苦啊。你们知道在这个国家里，是前倨而

后恭。那些现在的省委书记，他们就一点错误都没有吗？报纸每天都在报道他们

又在会议上号召广大干部群众学习“三个代表”重要思想，保持共产党员先进性，

要牢记“八荣八耻”，天天说那些冠冕堂皇的话，但是只有到了被打倒的时候我

们才知道：天啦，这个人这么腐败啊！（笑声）你可以发现，这样的媒体环境对

于官员来说是何等的残酷！这让一个人只有成了神以后才能抵御这种诱惑，因为

你做的坏事不会被人揭露，那有钱还不得拿着啊？大家想想看，突然听说一个人

贪污了800 万，觉得数额巨大，挺可怕的，其实在中国做一个县委书记，这钱就

哗哗地来，你不能不接受，你要不接受你就干不下去，你就不尽情理，你就不体

谅革命群众的心情（笑声）。你得病了，好家伙，人们都去看。人都走了，突然

发现床底下全部是钱！（笑声）官员一到中央党校去学习，下面人就知道要升迁

了，急忙提着东西去看。800 万，太容易了，所谓“三年清知府，十万雪花银”。

所以他们不知不觉就走到死的边缘了。在这样的情况下，谁不去贪啊？谁不喜欢